Pengurusan Pembangunan Islam(ISDEV)
Tugasan Blog SIW505
Ashikin Bt Ismail
PSM-0042/13
“TASAWUR
ISLAM DALAM MEMIKUL AMANAH ALLAH:HARTA”
PENGENALAN
Islam
merupakan agama yang syumul dan meliputi seluruh aspek kehidupan termasuklah
aspek harta. Islam juga tidak menghalang umatnya untuk memiliki harta kerana
harta merupakan satu perkara yang penting untuk menjamin kesinambungan
hidup. “Harta merupakan salah satu
keperluan asas dalam kehidupan manusia. Allah S.W.T menyediakan harta adalah
khusus untuk menjamin kepentingan manusia supaya boleh hidup dengan baik dan
sempurna”(Pengurusan Harta dalam Islam).
“Tidakkah kamu memerhatikan bahawa
Allah telah menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi untuk
kepentinganmu dan menyempurnakan nikmatnya untukmu lahir batin. Tetapi di
antara manusia ada yang membantah keesaan Allah tanpa ilmu atau petunjuk dan
tanpa kitab yang memberi penerangan”
(Luqman, 31:20)
Dari
perspektif tasawur Islam, harta boleh didefinisikan sebagai “anugerah Allah
S.W.T kepada manusia. Harta boleh dimiliki oleh setiap manusia melalui usaha
dan ikhtiar mereka sendiri”(Safaee b. Zakaria) Harta bukan hanya untuk
kepentingan dunia semata-mata sebaliknya harta juga menyumbang kepada
kebahagian insan di akhirat dengan menjadikan harta itu sebagai satu amanah
dari Allah S.W.T. Oleh sebab itu penulisan ini membincangkan konsep harta
menurut tasawur Islam dan pengurusan harta menurut tasawur Islam.
KONSEP HARTA MENURUT TASAWUR ISLAM
Konsep
harta menurut tasawur Islam ialah sentiasa meletakkan Allah sebagai pemilik
mutlak harta tersebut. Hal ini kerana berdasarkan definisi harta mengikut
perspektif Islam, Allah menganugerahkan harta kepada manusia. Jadi tidak ada
satu pun harta di atas muka bumi ini menjadi milik manusia secara mutlak
sebaliknya hanya pinjaman sementara. Harta yang dimaksudkan termasuklah juga
diri sendiri, anak-anak, kereta, rumah, wang ringgit dan sebagainya lagi.
Kenyataan ini diperkuatkan lagi dengan firman Allah yang bermaksud:
“Segala yang ada di langit dan yang
ada di bumi adalah kepunyaan Allah”.
(Al-Baqarah,
2:284)
“Sesungguhnya harta benda kamu dan
anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan di sisi Allah jualah pahala yang
besar”.
(At-Taghabun,
64:15)
Konsep
tasawur Islam yang kedua ialah harta merupakan amanah dari Allah S.W.T kepada
manusia untuk diuruskan dengan cara yang telah ditetapkan olehnya. Manusia
perlu menunaikan amanah terhadap harta yang dimiliki. Sebagai contoh anak-anak
merupakan harta kepada kedua orang tuanya dan merupakan amanah daripada Allah.
Jadi amanah tersebut perlulah diuruskan dengan baik seperti memberikan
pendidikan agama yang cukup, menjaga dari segi makan dan pakai, menyediakan keperluan
zahir dan juga memberi kasih sayang. Banyak lagi yang boleh dilakukan untuk
menjaga amanah harta dari Allah tetapi sebagai pemegang amanah tidak boleh
mengganggu hak orang lain dan perlu mengikut syariat Islam.
Konsep
tasawur Islam yang ketiga ialah harta yang cukup syarat-syaratnya perlu di
tunaikan haknya. Hak ini bermaksud hak orang Islam lain yang terdapat rezeki
harta seperti yang difirmankan oleh Allah yang bermaksud:
“Dan pada
harta-harta mereka terdapat hak untuk orang miskin yang meminta dan orang
miskin yang tidak mendapat bahagian(yang tidak meminta)”
(Adz-Dzaariyaat, 51:19)
Oleh sebab itu harta yang digunakan
perlu dengan berhemah agar harta yang dimiliki membawa keredhaan Allah kepada
pemiliknya. Salah satu cara untuk menunaikan haknya ialah dengan mengeluarkan
zakat. “Zakat bukan sahaja semata-mata untuk menunaikan haknya malahan untuk
membersihkan harta dan menyucikan jiwa”(Mengapa Zakat Penting) seperti dalam
firman Allah S.W.T:
“Ambillah zakat itu
dari sebahagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan (harta) dan
mensucikan (jiwa) mereka”
(At-Taubah, 9: 103)
Tasawur
Islam yang keempat mengenai harta merupakan ujian dari Allah S.W.T kepada
manusia untuk menentukan tahap keimanan. Allah S.W.T berfirman yang bermaksud:
“Dijadikan indah
padapandangan manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini iaitu:
wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas perak, kuda
pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia;
dan di sisi Allah tempat kembali yang baik (syurga)”
(Al-Imran , 3:14)
“Kamu
sungguh-sungguh akan diuji terhadap hartamu dan dirimu”
(Al-Imran, 3:186)
Ayat
tersebut menjelaskan bahawa harta merupakan satu bentuk kesenangan yang Allah
S.W.T beri tetapi sebaik-baik kesenangan hidup itu adalah kembali kepada Allah
S.W.T dan mendapat ganjaran syurga. Manusia juga akan diuji oleh Allah S.W.T
dengan harta yang dimiliki. Ujian Allah S.W.T datang dalam pelbagai bentuk,
antaranya ialah harta musnah dalam kebakaran, hidup sentiasa dalam ketakutan
kerana bimbang harta dirompak dan lalai untuk menunaikan ibadat wajib seperti
solat kerana sibuk dengan harta yang dimiliki. Tetapi “harta juga boleh menjadi
kekuatan untuk menegakkan kebenaran jika harta tersebut dimanfaatkan kepada
pembangunan ummah”(Didin Hafidhuddun, 2008)
Konsep
harta mengikut tasawur Islam yang seterusnya ialah harta yang diperoleh dan
dibelanjakan mesti dengan cara yang halal. Allah S.W.T berfirman yang
bermaksud:
“Hai sekalian manusia, makanlah
yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi dan janganlah kamu
mengikuti langkah-langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu musuh yang
nyata bagimu”
(Al-Baqarah,
2:168)
Ayat tersebut memerintahkan untuk umat
Islam untuk makan makanan yang halal baik dari segi bahan mahupun halal dalam
mencari dan cara menggunakannya. “Terdapat dua takrifan halal, yang pertama
halal lidzathi(halal bendanya) yang kedua ialah halal lithariqatihi(halal cara
cara dan wasilah) mendapatkannya”(Didin Hafidhuddin,2008). Selain itu Islam
menuntut supaya umatnya mencari harta secara halal kerana bagi mengelakkan
daripada penindasan dan penganiayaan seperti mendapatkan harta melalui riba,
monopili dan sebagainya. Selain itu, menurut Sayyid Qutbh yang dipetik dari
Tafsir Fi Zhilalil Quran, memiliki harta secara halal adalah untuk mengelakkan
permusuhan dan perbalahan semasa mendapatkannya.
PENGURUSAN HARTA MENURUT TASAWUR ISLAM
Menurut
Institusi Kefahaman Malaysia, terdapat 4 cara pengurusan harta mengikut tasawur
Islam yang disarankan. Cara menguruskan harta yang pertama ialah menunaikan hak
wajib terhadap harta. Jadi secara tasawur Islamnya perbelanjaan mestilah secara betul dan bertanggungjawab. Maksudnya ialah
membelanjakan harta mengikut syariah seperti mengeluarkan zakat wajib,
membelanjakan untuk diri dan keluarga atau melakukan perkara yang tidak wajib
seperti sedekah, derma, untuk melayan tetamu dan sebagainya. Melalui strategi
perbelanjaan yang betul dan bertanggungjawab ini maka tugas dan peranan harta
telah dilaksanakan dengan adil kerana hasil daripada itu ia telah menampung
segala keperluan individu, masyarakat, negara dan umat seluruhnya.
Kedua, membelanjakan
harta dengan berhemat dan tidak membazir. Menyekat
sifat bakhil dan menghalang boros dan pembaziran sebaliknya tasawur Islam mendokong
kesederhanaan. Al-Quran dan al-Sunnah dalam mengatasi masalah kedekut dan
membazir harta. Sifat kedekut digambarkan sebagai sifat yang dibenci oleh Allah
S.W.T manakala sifat membazir pula digambarkan sifat yang dimiliki oleh saudara
kepada syaitan. Malah punca kepada kehancuran umat juga bermula daripada sifat
kedekut dan membazir. Melalui strategi kedua ini pengendalian harta dapat
mencapai objektif keadilan kerana konsep kesederhanaan akan menguasai kegiatan
ekonomi dan pengurusan harta. Apabila kesederhanaan dapat direalisasikan dalam
kegiatan itu maka harta dapat berfungsi dengan baik dan dapat dimanfaatkan oleh
semua pihak dengan adil dan saksama.
Ketiga, memanfaatkan
harta untuk kepentingan orang ramai terutama umat Islam. Dari sudut tasawur
Islam memfungsikan harta untuk keperluan diakui
oleh syarak seperti keperluan yang mendesak di dalam negara. Imam al-Ghazali
menyatakan harus bagi kerajaan mengambil kadar tertentu dari harta rakyat yang
kaya berdasarkan keperluan negara misalnya bagi menjaga keamanan rakyat kerana
negara mengalami masalah kekurangan wang dalam perbendaharaan atau baitul mal.
Namun begitu ianya mestilah dilakukan dengan adil tanpa tekanan dan kezaliman.
Ini bererti jika negara menghadapi bencana kemarau, banjir dan sebagainya
sehingga memerlukan bantuan yang besar sedangkan negara tidak mampu menanggung
jumlah tersebut maka disitulah adanya keadilan jika harta orang kaya
difungsikan untuk mengatasi penderitaan orang ramai.
Kempat
melindungi harta dari pencerobohan dan pengkhianatan oleh pihak yang tidak
bertanggungjawab seperti kecurian, rompakan, samun, pemusnahan, rampasan dan sebagainya.
Sekaligus menjamin pemilik harta dari gangguan pihak yang tidak
bertanggungjawab. Apabila pencerobohan harta tidak dikawal dan dibanteras, maka
akan menyebabkan berlakunya kekacauan yang boleh membawa kepada kehancuran dan
kemusnahan. Melalui tasawur Islam pengurusan harta, harta dilindungi dengan
baik sehingga dapat dimanfaatkan oleh pemiliknya dan seluruh masyarakat.
PENUTUP
Perkara yang disebutkan tadi jelas menunjukkan
kemantapan dan kesempurnaan syariah dalam pengurusan harta. Kemantapan dan
kesempurnaan inilah yang dapat menjamin seluruh kepentingan dan kebaikan
masyarakat. Namun begitu sekiranya manusia tidak menghayati tasawur Islam dan
mengimplimentasikan dalam kehidupan seharian, segala kebaikan yang ditonjolkan
oleh syariat itu tidak memberi apa-apa erti. Apa yang perlu sekarang ialah
sistem pengurusan harta mengikut Islam mesti dijadikan landasan kepada seluruh
kegiatan hidup samada yang melibatkan aspek perekonomian dan sebagainya.
BIBLIOGRAFI
Buku
Al-Ghazali, 2007, Rahasia Halal Haram, Penerbit Mizania, Bandung
Arief Salleh Rosman, 2002, Harta Intelektual Menurut Fiqh Islam,
Universiti Teknologi Mara, Skudai, Johor.
Didin Hafidhuddun, 2008, Agar Harta Berkah dan Bertambah, Gema
Insani, Jakarta.
Hairunnaja Najmuddin, 2003, Psikologi Ketenangan Hati, PTS Millennia
Sdn. Bhd., Kuala Lumpur.
Hailani Muji Tahir, 1986, Pengenalan Tamadun Islam dalam Institusi
Kewangan, Dewan Bahasa dan Pustaka, Selangor.
Mohd Nahar Mohd Arshad, 2007, Hidup Kaya Tanpa Riba, PTS Millennia
Sdn. Bhd, Kuala Lumpur.
Sayyid Quthb, 2002, Tafsir Fi Zhilalil Quran jilid 6,
Gema Insani Press, Jakarta.
Laman
Web
Konsep
Harta menurut Islam diakses: http://duniamuslim.my/konsep-harta-menurut-islam/
pada 21/11/13
Mengapa
Zakat Penting http://myibrah.com/mengapa-zakat-penting diakses pada 21/11/2013
Pengurusan
harta dalamIslam,diakses:http://opzaney.wordpress.com/2007/06/26/pengurusan-harta-dalam-islam/
pada 20/11/1013
Safaee
b. Zakaria, Tasawur Islam Tingkatan 5, diakses: http://tokburong.wordpress.com/nota-tasawwur-islam/
pada 21/11/2013